چند روز پيش كه براي خريد عيد در بازار تهران عبور مي كردم در مقابل حجره فروش عروسك و اسباب بازي اصرارهاي دختري نوجوان به مادرش توجه مرا جلب كرد و در مقابل , انكارهاي مادر هم روي ديگر اين جدل بود. مادر موافق خريد عروسكي كه دختر جوان مي گفت نبود. زيرا ظاهر زننده ونيمه عريان عروسك به مادر اجازه چنين خريدي را نمي داد. پس از مدتي دختر نوجوان با طرحي جديد مادر را غافلگير كرد زيرا در كنار اصرار خود پيشنهادي گفت كه مادر چاره اي جز پذيرش خواسته دختر نداشت . دختر گفته بود « اصلا مادر من مي خواهم با پول خودم اين عروسك را براي شما به عنوان عيدي خريداري كنم آن را به عنوان هديه از من قبول كن » !
ديدن اين صحنه مرا در فكر برد و گفتم واقعا بيشترين ضربه اي كه مي توان به يك جا معه وارد كرد ضربه فرهنگي است زيرا آسيب هاي اقتصادي و سياسي را مي توان با برنامه ريزيها و تغييرات كوتاه مدت جبران كرد اما جبران لطمات فرهنگي همچون ايده اي كه هم اكنون در ذهن برخي از پسران و دختران نوجوان وجود دارد دهها سال زمان نياز دارد و حتي مي تواند با نفوذ در باورهاي يك ملت به يك هنجار اجتماعي در آمده و به هيچوجه قابل جبران نباشد. يقينا تاكنون درباره انواع و اقسام تهاجم فرهنگي بسيار سخن گفته شده اما درباره تهاجم عروسكي كمتر سخن به ميان آمده كه در كشور ما ورود و توزيع انبوهي از عروسك هاي زنان نيمه عريان حاكي از گستره دامنه اين تهاجم است كه متاسفانه هنوز فكر متوليان فرهنگي جامعه را به خود مشغول نكرده است .
هجوم عروسك هاي نيمه عريان با ژست هاي زننده اگر چه نگاه امر به معروف و نهي از

منكري جامعه را هنوز به خود جلب نكرده , اما اين حركت خزنده تهاجم خاصي است كه اختصاصا كودكان و نوجوانان را بيشتر مورد هدف قرار داده است تا حدي كه بايد آن را هجومي برنامه ريزي شده محسوب كرد كه با هدف اثربخشي تربيتي خصوصا در مورد نحوه لباس پوشيدن , آرايش و... در دو دهه آينده وارد شده تا در مقابل « حجاب » بعنوان نماد شاخص زنان مسلمان قرار گيرد.
ماهيت پنهان در مورد اين عروسك ها اين است كه مردم كشورهاي اسلامي در مقابل آن كمتر مقاومت نشان مي دهند و با توجه به اندازه هاي كوچك و كودكانه كار , به گونه اي طراحي شده كه با سرمايه هاي پدران و مادران مسلمان خريداري و در اختيار كودكان و نوجوانان قرار گيرد.
اين طراحي زيركانه از آن جهت در ساخت چنين عروسك هايي مد نظر قرار گرفته كه مي دانند شخصيت و اصالت افراد از دوران كودكي شكل مي گيرد و دختري كه زيبايي را در بي حجابي ببيند , از ماهيت اصلي حجاب غافل خواهد ماند.
اين طرح نوين استكباري چندين خواسته ديگر همراه خود دارد كه به مرور با جلب نظر نوجوانان و جوانان , مظاهر جديدي از مد لباس را هم تبليغ مي كند و كشورهاي مبلغ چنين عروسك هايي در كنار آن براي دهه هاي آينده بازار عرصه كالاهاي لوكس , لباس و لوازم آرايش خود را هم تضمين شده مي يايند.
گزارشگر روزنامه در گفت و گو با مردم خصوصا خانمها به بازتاب نگاه مردم و كارشناسان پرداخته است . در اين باره آقاي صمدي هم كه همراه خانواده خود در بازار تهران حاضر بود. گفت : هنگام حضور در آن محوطه خانم بنده نتوانست در آنجا بماند و سريعا از من خواست آنجا را ترك كنيم زيرا حضور در كنار چنين عروسك هاي مستهجني مايه شرمساري بود.
وي گفت : بسياري از خانواده ها از ديدن چنين عروسك هايي شرم دارند ولي مشخص نيست چنين عروسك هايي كه بدن نيمه عريان دارند چرا در بازار كشوري اسلامي همانند ايران يافت مي شود.
آقاي صمدي ادامه داد : اگر يك عروسك بتواند در تربيت اخلاقي و طرز پوشش دختران به كمك پدر و مادر بيايد با ارزش است و هدف عروسك ها هم همين است كه در تربيت صحيح به كمك اوليا بيايند اما خريد اين عروسك ها بر عكس باعث تخريب روحيه زنان مسلمان و باعث نابودي شرم و حيا و عفاف در ميان دختران جوان مي شود.
خانم افراشته از شهروندان تهراني هم گفت : متاسفانه چند وقتي است كه شمار عروسك هاي نيمه عريان در ويترين مغازه هاي اسباب بازي مناطق شمالي شهر بسيار افزايش يافته در حاليكه مشاهده چنين عروسك هايي قلب زنان مسلمان را به شدت به درد مي آورد.وي گفت : به تماشا گذاشتن مجسمه هاي زنان نيمه عريان به طور غيرمستقيم القا افكار و عقايد فرهنگ غرب در كشور ما است و هم اكنون فراواني اين عروسك ها در كشور تبليغ مدل ها و مانكن هاي لباس محسوب مي شود كه هيچگاه نمي توانند آنها را در تلويزيون و روزنامه ها و مجلات به نمايش بگذارند.
وي ادامه داد : اگر مسئولان هم اعتقاد دارند تبليغ چنين تيپ و قيافه اي با آرايش غليظ و لباس هاي بندي زشت و مستهجن است چرا اجازه مي دهند به عنوان ويترين بسياري از مغازه ها درآيد.
وي افزود : من به عنوان يك زن مسلمان ايراني از اين مساله بيشتر متاسف مي شوم كه مي بينم بيشتر مشتريان چنين عروسك هايي هم خود خانم هاي جامعه هستند.
خانم افراشته ادامه داد : زنان و مادران خودشان بايد بيشتر حساس باشند و بايد به فروشنده هايي كه با استفاده از هويت زنان به دنبال سودجويي هستند اعتراض كنند تا هيچ فروشنده اي جرات عرضه چنين عروسك هايي در جامعه اسلامي ما نداشته باشد.
خانم خسروي از معلمان پرورشي هم درباره رونق چنين عروسك هايي در جامعه گفت : ما انسانها چه زن و چه مرد بايد بدانيم كه از دميدن روح پروردگارمان به هستي رسيديم و (نفخت فيه من روحي ) به معني وجود روح معنوي پروردگار در كالبد انسان است .
وي ادامه داد : من سئوالم اين است كه چرا ما بعنوان مادران اين جامعه و سازندگان فرداها نبايد قدر اين روح پاك و مقدس آدمي را بدانيم و فقط دريچه نگاهمان به جسم و لذات جسماني باشد.
وي ادامه داد : رواج چنين مجسمه هايي ثابت مي كند كه ما پي به ارزش هاي روحاني و مرتبه والاي انساني نبرديم و خود را فقط در اين قفس جسم محبوس كرديم در حاليكه ما فراموش نمي كنيم , در گذشته تزئينات داخل خانه و حتي داخل اتومبيل دستنويس و تابلوهاي آيات قرآني و اسما الهي و احاديث ائمه بود كه اتفاقا جايگاه بسيار با ارزشي هم داشت كه متاسفانه اكنون اين عروسك ها و موارد مشابه آن جاي معنويت و روحانيت خانه ها را گرفته است .
در اين زمينه يك فروشنده چنين عروسك هايي هم گفت : اين عروسك هاي ساخت چين رسما از طريق گمركي و از مسير بنادر جنوبي كشور توسط لنج ها از دبي مي آيد.
وي افزود : تاكنون درباره ممنوعيت فروش چنين عروسك هايي كسي چيزي به ما نگفته و چون مشتريان خاص خود را دارد ما هم آن را عرضه مي كنيم .
وي مدعي شد : حساسيت بي مورد درباره اين عروسك ها وجاهت ندارد(!) زيرا وقتي سي دي هاي مستهجن در جامعه به وفور يافت مي شود , نمايش اين عروسك ها هم اكنون براي بسياري از مردم عادي شده است و آنها فقط براي تفريح براي اين

آقاي محمدايل بيگي كارشناس ارشد علوم اجتماعي هم درباره جايگاه عروسك در جهان گفت : عروسك يكي از بازيچه هاي بسيار قديمي محسوب مي شود كه عمر آن به عمر آدمي نزديك است زيرا بر اساس مستندات تاريخي انسانهاي اوليه هم براي فرزندان خود با دو تكه چوب يا حتي كاه و علف عروسك مي ساختند و در اختيار آنها قرار مي دادند.
وي افزود : البته برخي از كارشناسان هم ريشه عروسك سازي را تفكرات بت پرستي انسانهاي دوران قديم مي دانند كه به مرور در قرن نوزده خصوصا با پيشگامي كشور آلمان به يك صنعت درآمدزا در جهان تبديل شده و اكنون كشوري همانند چين , درآمد سالانه 6 ميليارد دلاري بازار جهاني توليد عروسك و اسباب بازي براي خود دراختيار دارد.
وي گفت : در قرن هاي 17 و 18 ميلادي علاوه بر عروسك هاي معمولي , عروسك هاي بسيار گرانقيمتي هم درست مي شد كه با جواهرات تزيين مي گشت كه فقط مختص پادشاهان بود.
وي وجود عروسك براي پرورش روحيه مادرانه در كودكان را مناسب ارزيابي كرد و افزود : همين دليل است كه شركت هاي سازنده عروسك امروزه عروسك هايي توليد مي كنند كه نمايشگر طفل شيرخوار است و كارهايي از قبيل گريه كردن , شير نوشيدن , خوابيدن و حتي برخي از عروسك ها شيوه تر و خشك كردن نوزادان را آموزش مي دهند.
آقاي ايل بيگي افزود : در چنين شرايطي برخي از شركت هاي معروف توليد كننده اسباب بازي به شكل دهنده باورهاي غربي در سطح جهان تبديل شده اند و با تعداد توليدات ميلياردي , دو ميليارد جمعيت كودك و نوجوان جهان را هدف بازاريابي خود قرار داده اند.
وي درباره عروسك هاي نيمه عريان در جامعه هم گفت : اين مساله متاسفانه با اصل ماهيت عروسك در تضاد است و دست اندركاران امور فرهنگي كشور بايد با چشم بازتري به اين مقوله بنگرند و براي آن برنامه ريزي صحيحي داشته باشند.
وي گفت : در هر صنعتي سواستفاده هايي وجود دارد كه اگر مسئولان يك كشور در آن زمينه منفعلانه عمل كنند كل كشور در زمينه هاي اقتصادي و فرهنگي آسيب مي بيند و مقابله با واردات و حتي عرضه آشكار و عيان آن در برخي از مغازه ها بسيار آسان است كه مي توان با هدف روشن و با اطلاع رساني عمومي با آن مقابله كرد.
آقاي مجيد قادري مدير مركز سرگرمي هاي سازنده كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان نيز در گفت و گو با گزارشگر ما ورود چنين عروسك هايي را كه به كشور فقط به صورت قاچاق اعلام كرد و گفت : در اين باره گمرك و نيروي انتظامي بايد پاسخگو باشند زيرا از دو سال پيش تاكنون كه واردات عروسك و اسباب بازي مجاز اعلام شد ورود رسمي هر نوع عروسكي تنها با مجوز شوراي نظارت بر اسباب بازي ها امكان پذير است .
وي افزود : آمار واردات اسباب بازي در كشور طي دو سال گذشته نسبت به سالهاي قبل از 82 حداقل 12 برابر رشد داشته است.
وي گفت : تا قبل از سال 82 مجموع عروسك ها و اسباب بازيها به صورت قاچاق وارد كشور مي شد كه حتي عروسك هاي موزيكال , موزيك هاي غيراخلاقي و حتي ترانه هاي دوران طاغوت را با خود داشت كه در دو سال اخير اين شكل اصلاح شده و موسيقي داراي مجوز رسمي توسط وارد كنندگان عروسك ها به توليد كنندگان خارجي پيشنهاد و خوشبختانه رعايت مي شود.
وي افزود : ما منتظر نتايج اين برنامه هستيم اما از سال آينده قصد داريم واحد بازرسي و نظارت بر عرضه عروسك ها را فعال سازيم و مجوز آن را هم از دستگاههاي مسئول اخذ كرديم .
آقاي قادري درباره نفوذ روزافزون عروسك هاي بافرهنگ غربي به كشور با نگراني افزود : اگر شرايط حاكم بر كشور در اين زمينه مطرح شود مثنوي هفت من كاغذ مي شود زيرا روند هدايت فرهنگي در جا معه ما آنقدر پيچيده است كه برخي از فعاليت ها كاملا متضاد اهداف عالي فرهنگي كشور است .
وي در اين زمينه به سرگذشت عروسك هاي دارا و سارا اشاره كرد و افزود : حداقل مي توانم بگويم كه در دو دهه اخير مسئولان درباره صنعت عروسك سازي و نوع واردات آن بسيار سطحي عمل كردند زيرا حتي تبليغ عروسك هايي با هويت ايراني در رسانه ها خصوصا تلويزيون عليرغم همكاريهاي كه انجام شده بسيار ضعيف و هزينه براست .
وي افزود : وقتي كه به بدترين شكل سريال دارا و سارا در تلويزيون ساخته مي شود در حاليكه قرار بود تمام مراحل ساخت زير نظر كانون پرورش فكري باشد ولي آنها يكبار هم تماس نمي گيرند و سريال را بسيار بد هم ساخته و بخش مي كنند چه انتظاري از ساير نهادهاي فرهنگي داريد.
وي افزود : توليد كننده سريال مي خواست بار خودش را ببندد و سفرهاي خارجي خودش را برود اينگونه با توليد داخل برخورد مي شود در حاليكه ماسك هاي عروسك دارا و سارا به صورت رايگان در كانون پرورش فكري قابل توليد بود اما آنها با يك شركت انگليسي قرارداد بستند.
وي گفت : صنعت عروسك سازي مشكل تر از صنعت نانو تكنولوژي نيست ولي مسئولان فرهنگي كشور نخواستند به سراغ آن بروند در حاليكه سرمايه فراوان هزينه هاي فرهنگي در كشور وجود دارد.
مدير مركز سرگرمي هاي سازنده كانون پرورش فكري افزود : به دليل ضعف اطلاعات مسئولان ما براي پيشبرد كارها بايد اطلاعات اوليه و بسيار ابتدايي را به مسئولان بگوئيم كه حاكي از عدم شناخت آنها از اين مقولات بسيار حساس است .
آقاي قادري گفت : البته بر خلاف عروسك هاي دارا و سارا , لوازم تحرير دارا و سارا با استقبال خوبي در كشور مواجه شد و در سه سال گذشته كودكان ايراني سراغ لوازم تحرير باربي و هري پاتر را نمي گيرند.
وي اظهار اميدواري كرد با هماهنگ سازي اقدامات فرهنگي درباره واردات و ساخت داخل عروسك ها و مقابله جدي با قاچاق و همچنين نظارت جدي سازمان بازرسي از عرضه عروسك هاي مستهجن در كشور جلوگيري شود.
وي درباره نفوذ عروسك هايي به نام « فولا » در ايران هم هشدار داد و افزود : 2 نمونه از 15 نمونه عروسك هاي باربي با لباس اسلامي و عربي در كشورهاي اسلامي و ايران توزيع شده در حاليكه شكل گيري اين عروسك ها پس از عروسك هاي دارا و سارا به قصد تخريب روند فرهنگي شكل گرفته در ايران است كه پس از جلب نظر مردم كشورهاي اسلامي , دوباره اهداف اصلي كمپاني باربي در عرضه عروسك هاي با شمايل غربي پيگيري خواهد شد.
ورود و توزيع عروسك هاي نيمه عريان جديد حاكي از شكل گيري تهاجم فرهنگ تازه اي بر ضد باورهاي مردم مسلمان است

كه متاسفانه از سوي متوليان فرهنگي كشور هنوز جدي گرفته نشد.
يك فروشنده عروسك در بازار تهران : اين عروسك ها ساخت كشور چين است كه رسما از طريق گمركات جنوب ترخيص و به تهران حمل مي شود.
خانم افراشته : اگر مسئولان نظام هم اعتقاد دارند تبليغ چنين تيپ و قيافه هايي مستهجن است , چرا اجازه مي دهند ويترين مغازه ها شود.
واردات اسباب بازي خصوصا عروسك به كشور در دو سال گذشته نسبت به سالهاي قبل 12 برابر شده است !
آقاي قادري مدير مركز سرگرمي هاي سازنده كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان : مسئولان فرهنگي كشور درباره عروسك بسيار سطحي برخورد مي كنند كه حاكي از عدم شناخت آنها از اين مقولات بسيار حساس فرهنگي است.